親鸞会館ご法話『正信偈』・「成等覚証大涅槃」
平成１９年９月２日（日）親鸞会館で、高森顕徹先生のご法話が開かれました。
演題は『正信偈』について。
親鸞会館では毎月、『正信偈』についての話がされています。
冒頭から順々に進み、今回は
『成等覚証大涅槃』（等覚に成り大涅槃を証することは）
の一行についてのお話でした。
親鸞聖人の教えは、この世（現世の利益）と死後（当来の利益）の二度救われる、現当二益の法門であります。
『正信偈』に「成等覚証大涅槃」とあるのはそのことです。
等覚とは、正定聚であり、信心決定のこと。
親鸞聖人が「早く等覚になれよ」と叫ばれたのは、この世で弥勒菩薩と同格である等覚の身になれるからです。
なれないのに「なれよ」と仰有る聖人ではありません。もしそうなら大ウソきと言うことになるでしょう。
必ずなれるから「なりなさいよ」と言われているのです。
また、誰でも死んだら極楽、死んだら仏ではありません。この世で等覚の身になった人だけが、死んでから大涅槃を証する（浄土に往って仏に生まれる）ことができるのです。
だから、生きているときに早く等覚不退の身になりなさいと、万難を排して親鸞聖人は叫び続けていかれたのです。
「この世はどうにもなれない。死んだら極楽、死んだら仏」という人がいます。
眼前の小川さえ渡れない者に、どうしてその先の大河が渡れるでしょう。
「１００万円の買い物は出来るが、一万円の物は買えない」という理屈が通るはずがありません。
一大事の後生を助け切る力のある仏さまなら、この世の苦しみを救えて当然でしょう。
現在の救いを抜きにして、「死んだらお助け」と言っているのは、この世も未来も助からない、〝現当無益〟の愚か者になります。
仏法を聞く目的は、等覚になる、すなわち信心決定一つにあるのです。
※参詣者の声
福井県のＭさんは
「意味も分からず『正信偈』や『観無量寿経』を毎日あげていましたが、そのお言葉の意味がどんどん分かってきてうれしいです。今回も二益法門の意味、よく分かりました。」と喜ぶ
