本願寺 なぜ説かぬ 信心一つの弥陀の救い(1/2)
トップが誤る本願寺布教に未来はあるのだろうか
本願寺のトップである総長・橘正信氏が、親鸞聖人７５０回大遠忌法要で、とんでもない発言をした。
「誰でも彼でも、お念仏を称えることによって本当の幸福を得て、お浄土に参らせていただく」
親鸞聖人の教えは、信心一つで救われる唯信独達の法門であり、念仏は弥陀に救われたお礼である。
「念仏を称えることで救われる」と説くのは「称名正因の異安心」（異安心＝親鸞聖人の教えと異なる信心）と排斥され、中興の蓮如上人も厳しくその誤りを正された内容のものだ。
このような親鸞聖人の教えを根本から破壊する不浄な説法を、親鸞聖人７５０回大遠忌で堂々と説いても、本願寺内では誰も問題にもしていない。親鸞聖人の教えが全く分かっていないからであろう。そうでなければ、とても考えられないことである。
信心一つで救われる弥陀の救いを、９０年のご生涯、明らかにされたのが親鸞聖人である。根拠を示しながら解説しよう。
親鸞聖人の教えは唯信独達の法門
「唯信独達の法門」を、親鸞聖人、蓮如上人がどう説かれているか。まず根拠を示そう。
「涅槃の真因は唯信心を以てす」（親鸞聖人・教行信証信巻）
浄土往生の真の因は、ただ信心一つである。
「正定の因は唯信心なり」（親鸞聖人・正信偈）
仏になれる身になる因は、信心一つだ。
蓮如上人も『御文章』に、
「聖人一流の御勧化の趣は、信心をもって本とせられ候」（５帖目１０通）
親鸞聖人の教えは“信心一つで 助かる”という教示である。
と断定され、
「祖師聖人御相伝一流の肝要は、ただこの信心一に限れり。これを知らざるをもって他門とし、これを知れるをもって真宗のしるしとす」（２帖目３通）
親鸞聖人の教えの肝要は、信心一つなのだ。浄土真宗か、どうかは、「信心一つ」の弥陀の救いを、知るか、否かで決するのである。
とまで仰っている。念仏を称えて救われるのではない。
親鸞聖人、蓮如上人ともに、信心一つで救われる「唯信独達の法門」を教え勧められたことは誰が読んでも明らかである。
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