仏願の生起本末に疑心あることなし

同朋の里のふきのとう

「仏法は聴聞に極まる」と蓮如上人が仰せのように、阿弥陀如来の救いは聞く一つである。それは何をどこまで聞くことか、親鸞聖人はこう慈誨されている。

「『聞』と言うは、衆生、仏願の生起・本末を聞きて疑心有ること無し。これを『聞』と曰うなり」
(教行信証)

 仏法を聞くとは、「仏願の生起・本末」を聞くことだと明かされている。
「仏願」とは、「すべての人を必ず絶対の幸福に救う」と誓われた、「阿弥陀仏の本願(約束)」のことである。
「生起」とは「どんな者のために、弥陀は本願を建てられたのか」。
「本」とは「どのように救うと、弥陀は誓われているのか」。
「末」とは「その誓いを果たすために、弥陀はどうなされたか」ということである。

 これら仏願の生起・本・末以外、仏法に説かれていることはない。その仏願の生起本末に、永久に疑い晴れた一念(何兆分の1秒よりも短い時間)に、絶対の幸福に救い摂られるのである。

 仏願の生起(本願の相手)が分からずして、本末は知りようがないから、まず弥陀はどんな者のために本願を建てられたのか、よく聞かなければならない。

 素性の知れない人から「100万円、貸してくれ」と頼まれても、とても貸すことはできないように、大事な約束であればあるほど、慎重に相手を調べることが必要になる。

 弥陀は十方衆生(すべての人)を、五劫という気の遠くなる期間、徹底調査なされ、全人類を「煩悩具足の凡夫」と診断されている。
「煩悩具足の凡夫」とは、欲や怒り、妬みそねみなどの煩悩でできた、煩悩100パーセントの人間のことである。煩悩で罪を造りどおしの、悪の塊だから、「一生造悪」「罪悪深重の衆生」ともいわれる。

 生き物の命を奪う「殺生罪」一つとっても、どれだけ重ねていることか。我々は、おびただしい罪を造らずしては生きていけない、深い業を持っているのだ。だが仏教では、殺生罪より、もっと恐ろしいのが「五逆罪」「謗法罪」だと教えられている。

 五逆罪とは、五つの大罪のことであり、その筆頭が「親殺し」である。大恩ある親を殺す罪は、必ず無間地獄へ堕つる「無間業」だと戒められている。

 それは決して、マスコミをにぎわす、親を手にかけた者だけのことではない。親鸞聖人は

「親をそしる者をば五逆の者と申すなり」
(末灯鈔)

と仰って、「死んでしまえ」などと言うのはもちろん、「うるさい」「あっちへ行け」と罵るだけでも五逆罪だと教えられている。寝たきりになった親を「邪魔だ」と思ったら、心で親を殺す五逆罪を犯しているのである。

 誰でも一度や二度は、「こんな苦しい人生、死んだほうがマシだ」と思ったことがあるだろう。それは「生んでさえくれなければ、こんな目に遭わなくてよかったのに」と、親を恨み呪っている心だから、間違いなく五逆罪である。だから十方衆生に、五逆でない者は一人もいないのである。

 その親殺しよりひどいのが、仏法を謗る「謗法罪」であり、最も重い罪だと説示されている。全人類の救われる、たった一本の道である仏法を非難し、破滅させようとすることは、未来にわたり万人を地獄に突き落とすことになるから、その大罪は何十億人殺すよりも重いのである。

 だが、仏法をけなす者だけが、謗法罪を造っているのではない。親鸞聖人は、

「善知識をおろかに思い、師をそしる者をば、謗法の者と申すなり」
(末灯鈔)

と教えられ、仏法を説く先生をおろそかに思うことも謗法罪だと訓戒されている。法話の最中、居眠りしたり、世間事を考えたりしているのは、善知識を軽んじている表れであろう。
「今日の話は長かった、短かった」と批評するのも、説く人を見下ろして採点しているのだから謗法罪である。仏法を聞いていない者も、聞いている者も、ともに謗法罪を造っていることが知らされる。

 全人類は、五逆罪と謗法罪を造り続けている「逆謗」であり、大宇宙の仏方がさじを投げた極悪人なのである。阿弥陀仏は、十方衆生を助かる縁なき逆謗と見抜かれ、そんな者だからこそ「われ一人助けん」と奮い立たれ、本願を建ててくださったのである。

 これが仏願の「生起」なのだが、肝心の我々に、己が逆謗という自覚があるだろうか。本願と私に、根本的なズレがあっては、「私一人がための本願でありました」と聞けない。

 仏願の生起本末に「まことだった」と疑い晴れるまで、怒濤の聞法に邁進しよう。


あなたが仏教から学べるたった一つのこと

 

バックナンバー一覧へ

関連記事

動画で分かる 仏願の生起・本末とは

「聴聞」とは何をどう聞くのか

仏法は聴聞に極まる

 


親鸞聖人から
あなたへのメッセージ

正信偈の意味を知りたい方へ


弥陀の本願(名号)を聞くとは
「聞く一つで救われる」阿弥陀仏の名号(南無阿弥陀仏)
浄土真宗の肝要は一念往生
無条件の弥陀の救い
阿弥陀仏はどんな者のために本願を建てられたのか
親鸞聖人のただ一つ説かれた「なぜ生きる」の答え
善知識の説かれる教法
親鸞聖人の教えられた他力の信心とは
真の幸福になる因と縁
「なぜ生きる」を全人類に
遍照と摂取の如来広大の恩徳
仏願の生起本末に疑心あることなし
弥陀の救いと信疑決判
親鸞聖人の説かれた「信心」とは
「騙されても後悔しない」と仰ったのはなぜか
『歎異抄』の「ただ本願のみぞまこと」
名号を因とし光明を縁として
救われなかったら何にもならないのか
人生の目的は「往生一定」
億劫にも獲がたき真実の浄信
真の先祖供養とは――平生業成
「聴聞の一本道」とは「三願転入」
苦悩の根元は疑情一つ
誠なるかなや、摂取不捨の真言
平生業成は親鸞聖人唯一のメッセージ
死ねば誰でも極楽なのか
他力の信心から三世十方を貫く教えが説かれる
人生の苦海に大船あり
聞くだけで助ける「大悲の願海」
煩悩具足と弥陀の本願
無駄な努力は一つもない
弥陀の誓願不思議
運命は誰が決めたのか
本願寺門主「最後のメッセージ」
魂の葬式を急げ
「弥陀の本願まこと」は仮定ではない
疑情が晴れるまで
遠く宿縁を慶べ
「捨自帰他」が聖人の教えの命
弥陀は、ただ与えるためだけに
弥陀に起こさしめられる「欲生我国」の心
「雑毒の善」ならやらない方がいいのか
「仏法に明日はない」聞法の覚悟
燦然たる「世界の光」
弥陀の光明に遇う一つ
心の臨終と誕生
「聴聞」とは何をどう聞くのか
救われない原因は何か
大悲を普く伝える最高善
煩悩具足の凡夫と弥陀の本願
超世希有の大信心と出世の本懐
全人類は滝つぼに向かっている
多生にも値えぬ弘誓の強縁
まことに宿善まかせ
蓮如上人のご遺言
弥陀の救いは平生の一念
真剣な聞法の勧め
仏教の「因果の道理」と
弥陀の救い
「誠なるかなや」
親鸞聖人の大歓喜
仏教の目的は「抜苦与楽」
煩悩具足の全人類が
弥陀の救いのお目当て
弥陀の救いは多生の目的
仏の正意と善導大師
幾億兆年からの弥陀の救い
万人の目指す「無碍の一道」
自力の善では助からぬ
心も言葉も絶えた幸福
人生の目的と「無碍の一道」
昿劫多生の仏縁
多生の目的となぜ言えるのか
更に珍しき法を弘めず
親鸞学徒唯一の使命
二種の廻向と『教行信証』
出世の本懐 果たす年に
我も人も、阿弥陀仏の
限りなき大悲の子
親鸞学徒の使命
平生の救いを明らかに
大悲を伝える 無上の報恩道
最尊無上の弥陀の慈悲
「雑行を捨てよ」弥陀の遠大なご計画
自利利他の大道を往く
真仮みな是れ大悲の願海に酬報せり
なぜ古今万人の実相といえるのか
仏法者は因果の道理を深信する
弥陀の本願と親鸞聖人
苦悩の真因、知るは雨夜の星
『正信偈』起草の目的は何か
弥陀の方便なくして
真実へは入れぬ
龍樹菩薩と弥陀の本願
親鸞聖人750回忌と親鸞学徒
聞き誤ってはならぬ「雑毒の善」
五劫思惟は誰のため
一切の滅びる中に
     滅びざるまこと
釈迦一代の教えは
 弥陀の方便の善なり
往生の大事
 一念に決する弥陀の救い
人類の迷信を破り龍樹菩薩殉教す
「煩悩の喜び」と「弥陀の救い」
弥陀釈迦の大恩
「真仮を知れ」親鸞聖人の教え
仏法は聴聞に極まる
苦海の人生を乗せて必ず渡す
阿弥陀仏の救助の大船
仏教の根幹・三世因果の教えと"今"を強調された親鸞聖人
三願転入は弥陀のお計らい
親鸞聖人の知恩・感恩・報恩
親鸞学徒の本道で邪義を破る
無上の幸福こそ人生の目的
“難中の難”と“易中の易”
なぜ自殺は愚かなのか
親鸞学徒の本道の要諦
二種深信でひらく『歎異抄』
異端か、正統か。『歎異抄をひらく』発刊から1年10カ月
自力とは何か
正しく聞けているか
「雑行」が分からぬのは なぜか
『歎異抄』から流れ出る思想
更に珍しき法を弘めず
底なしの悪人を救う本願
聞法の決勝点
弥陀の19の願意
『歎異抄をひらく』から1年5カ月の現状
どこに向かって 泳ぐのか
諸行往生は本願にあらず
「心の向き」がポイント 喜捨と税金
カンダタは誰の心か
親鸞学徒の本道をゆく
自由と平等
洗いざらい語り合え
信心の沙汰をせよ
徒にすぐる月日の多い私たちと宿善
伝えたいことがある
親鸞学徒は更に珍しき法を弘めず
「生まれる」のは、いつだ
魂の真の理解者
善の勧めを、なぜ絶賛されたか
偽なる者は甚だもって多し
造られた〝獲信体験〟
「ただ念仏して」の誤解を正す
ただ信心を要とす
若不生者の誓い
運命の大転換
平成20年と平生業成
本当の人生の目的を知らないから、迷う
止まらぬ自殺と歎異抄
大きな時代の幕開け
真の知識との邂逅(めぐりあい)
この世で弥勒と肩を並べる
仏教の至極(最も大切な御文)
まことなるかな弥陀の誓願
大乗仏教の体現者
慢心が道を誤る
明るい日本をつくろう
出版ブームの「歎異抄」
たくましき他力の信心
止まらぬ自殺、子供たちに真の「生きる力」を
妻を襲った突然の病 問わずにおれなくなった「なぜ生きる」
外された人工呼吸器
アクセスランキング
1位 仏教講座
2位 各地の親鸞会
3位 親鸞聖人ってどんな人?
4位 浄土真宗親鸞会について
5位 親鸞聖人略年表
おすすめ記事
『歎異抄をひらく』の衝撃度
無碍の一道に出でよ 『歎異抄』第七章
信長に徹底抗戦した護法の力
三業惑乱に学ぶ
親鸞会 動画集
浄土真宗親鸞会
〒939-0395
富山県射水市上野1191
TEL 0766-56-0150
FAX 0766-56-0151