演目「行き先違い」
熊「こんちは、ご隠居さん、行ってまいりました」
隠居「おお熊さんか、随分早かったね。で、どうだった？大阪は」
熊「あーけっこうな所でございました」
隠居「それはよかった。あちらの人たちは言葉遣いも違ったろう。大阪弁と言ってな」
熊「そう、随分違いやした。エビフライのことを皆、エビフリャーと」
隠居「ええっ、エビフリャー？」
熊「ここのは、たっきゃーだけあって、どえりゃあ『もり』がええし、でもってまあまあうみゃーがね。なんて言ってましたよ」
隠居「えっ、おまえさん、今なんて言ったんだ」
熊「ええ、だからね、あっしも分からねえから、言ってやったんですよ。みゃーとか、にゃーとか、ネコじゃねえんだ、人間様に分かるよう言っておくんなさいよって」
隠居「よしなさいよ。すぐけんか腰になるんだから。その土地、その土地で言葉というのは違うものだ。ところで大阪城があったろう。太閤秀吉の建てた天下の城だ」
熊「ええ、ありましたとも。おっきな城でしたよ。それでいちばん上の屋根にはピッカピカのものがありましてね」
隠居「ピッカピカ？どうもおかしいな。ひょっとして熊さん、そりゃ鯱鉾じゃあ？」
熊「ご隠居よくご存じで。金の鯱鉾って言ってました」
隠居「道理でおかしいと思いましたよ。熊さん、どうやらおまえさんの行ってきた所は、大阪でなくて、途中にある名古屋のようだ。金の鯱鉾はおまえさん、大阪城ではなくて名古屋城じゃよ」
熊「ええっ、そんな馬鹿な。ご隠居さん言ってたじゃないですか。大阪は、ここを西へずっと行った所にあって、そこへ行くと大変なにぎわいで、言葉遣いは違うし、大きなお城もあって、熱狂的な野球ファンがいるって。そのとおりでしたよ」
隠居「おまえは少し早合点するところがある。確かに私はそう言った。だがおまえは、それで大阪が分かったつもりだったのか？大体こんな所だろうと思って行くから、名古屋を大阪と間違えたりするのじゃよ」
熊「そんなあ、ご隠居も人が悪いや」
隠居「悪かないよ。おまえさんが勝手に勘違いするからだ。でも熊さんや、大事なのはここじゃ。旅先を間違えるくらいならまだいいが、聞法の道は絶対にそんなことがあってはならんのじゃよ」
熊「聞法の道ですか？」
隠居「そうじゃ。目的は無碍の一道(*)に出ること。だがな、それには無碍の一道とはどんな世界か、よーく聞かないといけない。そうしないと名古屋と大阪を間違えるように、とんでもないところで救われた、救われたと勘違いするからなあ」
熊「そんな慌て者がいるんですか？」
隠居「ああ、いるとも。おまえさんだって人のこと言えないじゃないか」
熊「えへへへ。ところでその無碍の一道は、だれから聞けばいいんで？」
隠居「それは親鸞さまからじゃよ。親鸞さまのお言葉の正しい意味を分かりやすく、丁寧に教えてくれる人から、よーく聞かせていただくことだ。くれぐれも間違えてくれるなよ」
熊「へい、今度こそ間違えません」
※無碍の一道……一切のさわりが往生のさまたげにならぬ絶対の幸福のこと。歎異抄７章には「念仏者は無碍の一道なり」とある。
