「浄土真宗が一番」親鸞会で謎が解けた！｜親鸞会
広島県 横山智里さん
親鸞会で『正信偈』の意味を聞いて驚いた
「浄土真宗が一番だからね。絶対に変えてはならないよ」
広島県の横山智里さんは、母親から何度もこう聞かされてきた。「中学校の教科書で『悪人正機』『教行信証』などの語句を学んだ頃からでした」。やがて〈浄土真宗ってどんな教えだろう。一番と断言する理由は何？〉と知りたくなる。母に尋ねても、仏教や親鸞聖人のことを尊く思いながらも、教えは分からないようだった。
書店で仏教書を見掛けると手に取るようになる。流行していた五木寛之や瀬戸内寂聴の本から読んでみた。だが、いずれも期待外れに終わる。『歎異抄』の専門書も開いたが、難解で仏教の糸口さえもつかめなかった。
教えが分からぬまま20年の歳月が流れた。平成13年、チラシを見て親鸞会の勉強会に足を運び、『正信偈』の意味を聞いて驚いた。「親しんできた一字一字に深い教えがあったとは……」。〈後生の一大事〉〈平生業成〉の意味も親鸞会の勉強会で初めて知った。続けて参詣するうちに、この世も未来も助けてくださるのは阿弥陀仏一仏と知り、母から繰り返し聞かされた「浄土真宗が一番」の謎が親鸞会で初めて解けた。うれしくて、両親も誘って親鸞会で聞法するようになる。
購入した30冊以上の仏教書は、ひもで縛って処分した。「全て無駄でした。悔しくて腹立たしくて……」。
高森顕徹先生の書かれた『歎異抄をひらく』が、これまでの仏教書と全く違うと思ったのは、親鸞聖人のお言葉で根拠を明らかにしていることだった。「かつて読んだ『歎異抄』解説書には、『煩悩即菩提』とあっても、何のことか分からなかったんです」『歎異抄をひらく』では、その意味が親鸞聖人自筆の『教行信証』やご和讃で明らかにされている。『歎異抄をひらく』の反論書が３年５カ月出ていないことについて、「親鸞聖人のお言葉で『歎異抄』を解説されている『歎異抄をひらく』に、反論はできないでしょう。親鸞聖人が間違っている、ということになりますからね」
『歎異抄をひらく』後３年５カ月
全国書店の宗教書コーナーで、人気ベストテンを挙げれば、筆頭は『歎異抄』だろう。
親鸞聖人の直弟子、唯円の作といわれるこの書は、原典・口語訳をはじめ、解説書などを含めると、一つの書店の全書架を埋めるほどになるといわれる。
そんな歎異抄状況に、ここ数年、異変が起きている。毎年、10冊以上出ていた『歎異抄』の解説書が、『歎異抄をひらく』が出て３年５カ月、１冊も出なくなってしまった。
『歎異抄』は、弟子による、親鸞聖人のご教導の覚え書きだ。ゆえにその真意は、飽くまで親鸞聖人直筆のお言葉に従うよりない。『歎異抄をひらく』の「はじめに」には、「聖人自作の『教行信証』などをもとに、『歎異抄』の真意の解明に鋭意努めた」と明言してある。
だとすれば浄土真宗の自称・正統派は、自分たちとは解釈の異なる『歎異抄をひらく』を、正邪をめぐる論議の的として当然なのだ。20万部に迫るベストセラー。全国のラジオでも朗読され、愛聴者も多いという。なのになぜ自称・正統派は沈黙する？
英訳版『歎異抄をひらく』は「分かりやすさ」と「風格」が両立
京都府 Ｙ．Ｎさん
『歎異抄をひらく』の英語版を読ませていただき、極めて明快な分かりやすい英語で書かれていることに、驚きと感動を覚えました。
これまで『歎異抄』を日本語で読める日本人に生まれたことを喜んでいました。もちろん今もそれは変わりません。しかし『歎異抄をひらく』英語版を読んだ今、この書に基づいて親鸞聖人の教えを知り、語り合える英語文化圏の人たちは何と幸せなのかとうらやましくなりました。それほど魅力のある本です。
私は、研究の傍ら、英語やフランス語の学術書を翻訳する仕事をしています。哲学書や人文書の翻訳は、「原文のもつ文体の雰囲気を別の言語でも再現すること」と、「原文の意味を可能な限り正確かつ平明に伝える」という二つの要求の間で板挟みになることが常です。
しかし『歎異抄をひらく』英語版の場合、分かりやすさが重視され、かつ人文書としての風格が失われていません。「分かりやすさ」と「思考の深さ」の間の、絶妙のバランスがとられていると感じました。
親鸞聖人の正しい教えが、このような平明な英訳となること自体、想像もできなかった事件です。このインパクトはどれほどのものでしょう。大げさではなく、英語版を読みながら、世界史が変わってしまうのではないか、とまで直感しました。
※プライバシー保護のため、個人名は仮名にしてあります。
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